沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這是真理；有了愛(ài)，也不等于有了教育，這也是真理。前者告訴我們，教育的前提條件之一是對(duì)孩子的愛(ài)；后者提醒我們，教育僅僅靠愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教育還需要智慧。

——李鎮(zhèn)西

熊曉蓉老師以這樣的一句話來(lái)引入到了我們今天的新教師培訓(xùn)，熊老師以“做一個(gè)智慧型的老師”為主題，展開(kāi)了本次小學(xué)部新教師培訓(xùn)，熊老師通過(guò)分享自己在學(xué)生管理的案例與實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)，給我們講述了如何做一個(gè)智慧型教師。

對(duì)于如何成為一個(gè)智慧型的老師熊老師從四個(gè)方面給我們進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)的分享:

（1）不觸犯法律法規(guī)，保護(hù)自己，新聞中出現(xiàn)了越來(lái)越多的教育安全事件，作為教師的我們要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己，要管住自己的手和口，千萬(wàn)不要觸碰“體罰”和“變相體罰”這根紅線。

（2）怎樣處理教育事件，我們?cè)诮逃龁?wèn)題學(xué)生上之所以不夠奏效，主要是因?yàn)槲覀儾](méi)有耐心與能力把問(wèn)題真正地搞清楚，所以也就談不上對(duì)癥下藥。對(duì)于每一個(gè)問(wèn)題孩子的背后，都可能有一個(gè)問(wèn)題家庭，或有父母離異的，或有父母長(zhǎng)期在外打工，幾年才見(jiàn)一次的，或有有父母關(guān)系不和，經(jīng)常吵架的，或有父母生意忙，無(wú)暇陪伴孩子的……，我們?cè)谔幚韱?wèn)題學(xué)生要做多種假設(shè)，才能少犯錯(cuò)誤，而不能局限于道德的視角，要從更多的科學(xué)的視角來(lái)看待學(xué)生的問(wèn)題。

熊老師通過(guò)自身的實(shí)際案列經(jīng)驗(yàn)，給我們推薦一本對(duì)于問(wèn)題學(xué)生的診療手段的書(shū)籍，書(shū)中提到如果發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)問(wèn)題，我們可以用一些心理治療的方法來(lái)進(jìn)行心理測(cè)試，比如說(shuō)畫(huà)圖，詞語(yǔ)串聯(lián)等方法。

（3）如何正確診斷孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)很多的問(wèn)題，熊老師也給我們分享了在面對(duì)學(xué)生問(wèn)題時(shí)我們應(yīng)該如何去解決，遇到問(wèn)題，我們要先穩(wěn)住事態(tài)，不要急于去作是非判斷和道德歸因，不搞“態(tài)度掛帥”，要學(xué)會(huì)先問(wèn)“為什么”而不是直接去想“怎么辦”在了解情況時(shí)，觀察法與心理測(cè)驗(yàn)法雙管齊下，不要片面的去判斷，從橫向、縱向全面了解學(xué)生情況，確診前，要給問(wèn)題學(xué)生提出多種假設(shè)，對(duì)于自己的初步結(jié)論要合乎邏輯，經(jīng)得起推敲和質(zhì)疑，同時(shí)在對(duì)于問(wèn)題的出現(xiàn)時(shí)，要先考慮問(wèn)題在誰(shuí)身上，以免某人得病，他人吃藥，也要有具體的，因人而異的治療措施，根據(jù)治療效果的及時(shí)的通過(guò)反饋來(lái)評(píng)估自己的診療，并隨時(shí)修正之。

（4）問(wèn)題孩子的問(wèn)題研究，想要正確診斷孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，我們就要知道孩子會(huì)出現(xiàn)哪些問(wèn)題，或是紀(jì)律中的問(wèn)題，或是學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，我們只有了解了孩子們出現(xiàn)問(wèn)題的原因，才能對(duì)癥下藥，從自身到學(xué)生慢慢的解決孩子出現(xiàn)的問(wèn)題。

教育是一種“學(xué)習(xí)”的職業(yè)，作為從事這個(gè)職業(yè)的教師，不僅僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)，而應(yīng)同時(shí)注重自身的學(xué)習(xí)，我們只有自己自覺(jué)的持續(xù)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能真正的成為一個(gè)智慧型教師。