從三堂課反思群文教學(xué)中的集體建構(gòu)

瀘縣二中城西學(xué)校 嚴(yán)林

我們從2015年春期開始走上了群文閱讀研究之路。隨著我們課題組的不斷實(shí)踐和探究，最終參與了省級(jí)科研重點(diǎn)課題“四川省義務(wù)教育新課標(biāo)背景下群文閱讀推廣與深化研究”的課題研究，而我們?cè)谌何拈喿x課堂教學(xué)研究當(dāng)中，深深的感覺到課堂上的集體建構(gòu)是我們學(xué)校，我們團(tuán)隊(duì)，我們的課堂教學(xué)中最稀缺的一環(huán)，因此我們?cè)谶@方面開始探索，并成功申報(bào)了第二批省級(jí)子課題《基于群文閱讀理念的課堂教學(xué)集體建構(gòu)策略研究》。

現(xiàn)將我們參加省市縣賽課中的三堂課例進(jìn)行再次梳理，站在集體建構(gòu)的角度進(jìn)行反思，試圖找尋一些失敗的教訓(xùn)與前進(jìn)的收獲，以便對(duì)我們的課堂教學(xué)改革有所啟迪。

反思一：集體建構(gòu)的基本條件。

于澤元教授提出 “所謂集體建構(gòu)，是指不事先確定議題的答案，在充分發(fā)揮個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上，師生一起共享智慧，在智慧共享中逐步建構(gòu)文本的意義，在教師、學(xué)生和文本的視野融合中形成共識(shí)。”

我們?cè)谠O(shè)計(jì)群文閱讀課時(shí)就要充分預(yù)設(shè)好議題的可議性，以便于開展集體構(gòu)建。所以集體構(gòu)建的基本條件就是：議題的可議性。

我們?cè)偃谜n的備課之初就對(duì)各個(gè)議題反復(fù)斟酌。對(duì)陳佳鳳老師執(zhí)教的《偉大的悲劇》、《登上地球之巔》、《真正的英雄》這組群文，我們最終確立的議題是“英雄！英雄！”，而胡長(zhǎng)秀老師執(zhí)教的《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》、《精衛(wèi)填海》，我們最終確立的課題是“英雄！英雄？”，如果僅僅是“英雄”兩個(gè)字，那么就僅僅是兩組英雄主題的文章，但是有了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之后，意義就大為不同了，前者兩個(gè)感嘆號(hào)，學(xué)生對(duì)英雄的行為，英雄的思想進(jìn)行探究之后達(dá)成共識(shí)，這個(gè)感嘆號(hào)對(duì)英雄的程度進(jìn)行了放大，究竟誰更讓我們感動(dòng)和感慨，并沒有統(tǒng)一的答案。只有等師生一起共享智慧，在智慧共享中逐步建構(gòu)文本的意義，這就是了議題的可議性。而后一個(gè)課例中的“英雄！英雄？”卻是通過一個(gè)小小的問號(hào)，引發(fā)學(xué)生對(duì)是否是英雄的爭(zhēng)論。課堂教學(xué)中還設(shè)計(jì)了“英雄之辯”的環(huán)節(jié)，夸父、共工誰是英雄？怎樣的行為和品質(zhì)才稱為英雄？這樣的議題設(shè)置巧妙的運(yùn)用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的張力，突出了議題的可議性。所以兩堂課上，通過這兩個(gè)可議性極強(qiáng)的議題，“教師、學(xué)生和文本的視野在融合中形成共識(shí)”。

反思二：集體建構(gòu)的基本原則。

（一）開放性原則。

課堂教學(xué)的開放性就是要珍視每一位學(xué)生的每一點(diǎn)，每一個(gè)方面的發(fā)現(xiàn)，以這種獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)作為我們集體構(gòu)建的基點(diǎn)。瑞吉?dú)W教育理念認(rèn)為“集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富，能把認(rèn)知、情感、美學(xué)等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。”

例如在市級(jí)群文賽課時(shí)，胡長(zhǎng)秀老師執(zhí)教的《品細(xì)節(jié)·學(xué)傳神》案列中，設(shè)置了“拍攝細(xì)節(jié)，悟傳神”這一環(huán)節(jié)。其活動(dòng)設(shè)計(jì)：“我是導(dǎo)演——跳讀幾篇文本，從中選擇你喜歡的地方，拍攝一個(gè)人物的特寫鏡頭。要求：抓傳神細(xì)節(jié)，抓關(guān)鍵詞進(jìn)行拍攝。”從課的設(shè)計(jì)來看，這一活動(dòng)就是開放性的，學(xué)生可以在文本中抓取任意的關(guān)鍵詞，進(jìn)行拍攝，每一個(gè)拍攝鏡頭都獲得課堂的關(guān)注。

然而在前面的《英雄！英雄！》一課的初次磨課時(shí)，我們把集體建構(gòu)的主體活動(dòng)設(shè)置為“請(qǐng)學(xué)生在文中勾畫出事件的主要信息，并完成下表：”

這樣一來，學(xué)生們就只是把兩篇文本割裂來查找閱讀，最后很唯一的找到了幾個(gè)詞語填表，沒有能夠?qū)崿F(xiàn)我們要的集體建構(gòu)的目的。再第二次磨課中，我們把表格做了以下調(diào)整：

顯然，課堂上的集體建構(gòu)具有了開放性，學(xué)生們同樣是對(duì)故事的探究開始有了自己獨(dú)特的見解和閱讀體驗(yàn)。而這種見解和體驗(yàn)，促成了對(duì)兩個(gè)故事不同結(jié)局的深入討論，促成了對(duì)導(dǎo)致這兩種結(jié)局的原因的進(jìn)一步反思，促成了學(xué)生在評(píng)價(jià)故事中的英雄的時(shí)候更加全面客觀。因?yàn)榇鸢搁_放，所以交流中學(xué)生們開始“重溫以前發(fā)表過的意見，評(píng)價(jià)自己以前的想法，聽取同伴的意見，這為他們提供了一個(gè)自我評(píng)價(jià)、反思、評(píng)價(jià)其他孩子的機(jī)會(huì)。”這正往往是群文教學(xué)集體構(gòu)建的魅力所在。

（二）統(tǒng)一性原則。

所有的集體建構(gòu)，必須圍繞統(tǒng)一的一個(gè)議題來展開，而且大家一起把議題的建構(gòu)作為彼此共同的目標(biāo)，因循教師的統(tǒng)一步驟，在活動(dòng)中達(dá)成。于澤元教授認(rèn)為“閱讀需要透過老師的教學(xué)活動(dòng)，步驟化、程序化。”因此，在省級(jí)群文閱讀賽課中，胡長(zhǎng)秀老師執(zhí)教的課例緊緊圍繞“品細(xì)節(jié)·學(xué)傳神”這一議題，在“知傳神”、“懂傳神”、“悟傳神”、 “展傳神”四個(gè)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)中共同實(shí)現(xiàn)集體建構(gòu)的達(dá)成。

而在陳佳鳳老師執(zhí)教的《英雄！英雄！》一課中，通過以“面對(duì)困難，面對(duì)隊(duì)友，面對(duì)死亡”三方面的閱讀活動(dòng)探究，抓住兩篇文章的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，對(duì)比閱讀。提煉出英雄的真諦。這正實(shí)現(xiàn)了“讓每個(gè)學(xué)生，不限天生能力、先天條件不同，背景知識(shí)多寡，都能循著老師有步驟、有程序的教學(xué)設(shè)計(jì)，每個(gè)人都往前進(jìn)展一些。”

（三）多元性原則。

首先，我們認(rèn)為閱讀課堂的集體建構(gòu)，這個(gè)集體是多元的，他不單單指孩子們，包括了教師，甚至包括以文本形式出現(xiàn)的作者。

瑞吉?dú)W的“集體學(xué)習(xí)”理論也告訴我 “集體，不僅僅是指兒童，還包括成人，如家長(zhǎng)、教師、社區(qū)成員等”。 “集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富，能把認(rèn)知、情感、美學(xué)等各個(gè)方面的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。”當(dāng)通過對(duì)話、傾聽和協(xié)商之后也會(huì)允許有不同的體驗(yàn)或不同的表訴方式，甚至是不同的表現(xiàn)手段，從而構(gòu)建多元卻又統(tǒng)一的目標(biāo)。

在《英雄！英雄？》一課的教學(xué)中，“英雄之辯”的環(huán)節(jié)，同學(xué)們都贊嘆于共工的偉力，一名學(xué)生卻說：“我認(rèn)為共工不算英雄，因?yàn)樗谴笞匀坏钠茐恼?，他撞斷了不周山，天崩地裂，不知死了多少人！而精衛(wèi)才是英雄，因?yàn)樗淖兊孛玻粕教詈?，造福人類?rdquo; 另一個(gè)學(xué)生突然小聲說：“怎么不是英雄，共工還是精衛(wèi)的親戚叻？”，同學(xué)們很快為了他們倆的血緣關(guān)系又是一番辯駁，最后發(fā)現(xiàn)他們真的是親戚，一個(gè)是炎帝后裔、一個(gè)是炎帝之少女。這種多元化的解讀，正是從集體建構(gòu)中萌生出的閱讀趣味。

而在《品細(xì)節(jié)·學(xué)傳神》一課的教學(xué)中，來自瀘州市十二中的孩子們在“拍攝細(xì)節(jié)，悟傳神”的環(huán)節(jié)拍攝出了讓我們?yōu)橹袆?dòng)和震撼的鏡頭：有的用動(dòng)作特寫的方式拍攝《西線無戰(zhàn)事》中戰(zhàn)火紛飛的瞬間；有的是用分角色朗讀配樂朗讀的方式拍攝《亮劍》中李云龍與日軍對(duì)話的機(jī)智與決絕；還有的是劇本表演的方式展現(xiàn)《高山上的花環(huán)》中戰(zhàn)士們傾囊相助的感人畫面。他們煞有介事的在文本中尋找鏡頭和靈感，在不同的解讀方式中尋求到了共同的精神實(shí)質(zhì)，集體建構(gòu)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的痛與傷，人性的善與惡。這就正多元化的集體構(gòu)建所展現(xiàn)的精彩效果。

“集體學(xué)習(xí)會(huì)超越個(gè)體學(xué)習(xí)，創(chuàng)造一個(gè)獲得知識(shí)的集合體。”集體建構(gòu)的實(shí)施正是要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)獲得知識(shí)的集合體，我們的群文閱讀課堂教學(xué)研究中集體建構(gòu)策略的研究不單單是對(duì)我們的群文教學(xué)有指導(dǎo)意義，通過我們的反思發(fā)現(xiàn)，它對(duì)我們的常規(guī)課的課堂教學(xué)改革依然有著重大的意義。

參考文獻(xiàn)：《集體學(xué)習(xí)共同建構(gòu)──瑞吉?dú)W教育理念的新發(fā)展》朱家雄

《群文閱讀：從形式變化到理念變革》于澤元