淺談語文的人情味
任順佳
摘要：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。語文教學應該重視對學生思想情感所起的熏陶感染作用。通過有人情味的文本解讀、教學方法，學生從語文學習中形成正確的人生態(tài)度和價值觀念。
關鍵詞：人情味 語文教學 人文價值 教學方法
語言文字是人類文化的重要組成部分,它貫穿于人類文明的始終。它不僅是信息傳遞的工具，更是人類文明傳承的血脈；隨著時代進步、經(jīng)濟發(fā)展，社會對語言文字的運用能力提出了更多更新的要求，語文教學作為語言文字教學的基礎方式也顯得任重道遠。
2011年版《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”， 在新課程標準中也提出，各科教學要滲透和落實“過程與方法、知識與技能、情感態(tài)度與價值觀”的三維教學目標，由此可見在語文教學中不僅要進行知識技能的傳授，還要進行人文價值滲透。 那該如何努力，才能讓我們的語文教學落實“人文價值”的滲透呢？
一、在教學中傾注“人情”。
語文教材中很多文章都顯出了可貴的“人性、真情”。四年級上冊的第六單元就是圍繞時間最美好的情感“愛”組織教學內(nèi)容，讓孩子們在學習知識的過程中，去感受人與人之間的純真感情，體會互相關愛帶來的快樂和幸福。如20課的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中朋友之間情深意切，離別時難舍難分，《送元二使安西》中朋友之間深情厚誼融于景中，千思萬緒化盡酒里；《搭石》中遙遠山村里，人與人之間互相幫助、謙讓敬老、默默奉獻的優(yōu)良品質(zhì)在小小搭石里無聲傳承；《跨越海峽的生命橋》里不認識的三個人之間進行的一場“生”的救助，連接起海峽兩岸的深遠情緣；《卡羅納》里陷入“喪親之痛”的卡羅納得到了身邊老師、同學的關心呵護……每個故事都真摯感人，耐人尋味，它們都是我們進行人文價值熏陶的寶貴資源。
其中，在進行文章《卡羅納》的教學時，我主要抓住卡羅納失去母親后第一天來上學這樣一個特殊日子，從他承受的巨大悲痛和身邊人對他的無線關愛這兩方面展開。先讓同學們根據(jù)音樂視頻《世上只有媽媽好》感受母愛的偉大和重要，創(chuàng)設溫情氛圍；然后讓學生找出那些地方描寫了卡羅納的表現(xiàn)，感受卡羅納深刻的痛苦；然后以“失去母親的卡羅納是不是就再也沒人疼沒人愛了？還有誰在關心愛護著他？”承接后續(xù)教學，孩子們很快發(fā)現(xiàn)身邊還有老師、同學、“我”及“我”的母親在用自己的方式表達著對這個可憐孩子的關愛，如：一句淳樸的話語、一個簡單的動作、一個細微的眼神，讓孩子們懂得挫折我們無法避免，而溫暖的愛能給予我們勇敢面對的強大勇氣；關心無需豪言壯語，它流露在生活點滴，最后我設計了“寫一寫，你會怎么安慰卡羅納”的教學環(huán)節(jié)，靜而深思，靜能生智，讓學生靜下來聽聽自己的心聲，想一想自己如果遇到這種情況會怎樣去關心幫助他人。我想通過這節(jié)課的教學，他們更進一步懂得了愛和珍惜，愛家人、愛朋友、愛生活，珍惜友愛、珍惜善良、珍惜誠摯，這是“愛的教育”，也是人文價值的熏陶。
在第五組課文中，《長城》、《頤和園》、《秦兵馬俑》帶領我們隨著作者的文字感受我國的世界遺產(chǎn)的瑰麗無比、氣勢恢宏，文章里的秀麗景色令我們喟嘆，中國勞動人民的血汗和智慧更令我們欽佩。相信課文的一字一句都像希望的種子落在孩子們的心里，生根發(fā)芽，長出來的是：民族自豪感、濃濃愛國情。
許多老師提出教學是“用教材教，而不是教教材”，的確教材是知識文化的載體，更是銜接思維、觀念的橋梁，透過語文文本我們感受到的是人性的光輝、人文的價值，除了讓孩子們從課本上“熟知句讀”更是讓他們從字里行間里習得做人的道理，形成正確的觀念態(tài)度。如在四年級上冊的第一單元的《觀潮》、《雅魯藏布大峽谷》、《火燒云》等課文學習中，孩子們感受大自然的鬼斧神工、清秀雋永，懂得了應該敬畏自然、親近自然、熱愛自然；教材的第三單元里高傲任性的白鵝、脾氣古怪的小貓、慈愛負責的母雞都為我們展現(xiàn)了身邊小動物們的可愛有趣，孩子們喜愛動物的心不是又被激發(fā)起了嗎？通過有生命力的文字，熱愛小動物、敬畏大自然、心懷愛國情……美好情感與可貴品質(zhì)都在孩子們的心中生長蔓延。
看過這樣一個故事：一位在第二次世界大戰(zhàn)期間的德國納粹集中營受過非人折磨的幸存者戰(zhàn)后輾轉(zhuǎn)來到美國做了一所學校的校長。他會告誡每一位新來的老師：他是一名納粹集中營的幸存者，曾親眼看到了人類不因當見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死；婦女和嬰兒被受到高中或大學教育的士兵槍殺?？吹竭@一切，他疑惑了，教育究竟是為了什么？他請求，希望每位新來的老師都能幫助學生成為具有人性的人……”由此可見“沒有能力的人是廢品，沒有人性的人是危險品”，比起知識的欠缺，沒有正確的價值觀念更可怕。所以教學要有人文價值滲透的觀念，讓孩子在學習中獲得真、善、美的可貴品質(zhì)，重視語文教學中的人文價值的滲透，有人、情的語文教學才回味悠長。
- 在靜思中入情入境：
著名的教育者王淞舟老師在《語文是什么》一文中寫道：語文教育是感性教育，是一種形象化的教育，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律，還語文以意象，在語文教學中我們應留給學生更多的自主權。隨著時代的進步，我們的教學手段也日新月異，新鮮的現(xiàn)代化教育技術投入課堂使我們的教學更富活力。上次聽了一堂《搭石》，老師首先以鳥鳴深澗的曲調(diào)緩緩引出課堂的內(nèi)容，學生看著圖和著樂，想必思緒早就飛到了那個山美水美人更美的小村了；王淞舟老師的《桃花心木》最后以一曲《醒來》為課程畫上句點，此時無需過多解讀，伴隨著清澈悠揚的歌聲，孩子們的思想達到了更高的境地：每個人的生活境遇不同，對文本的理解程度也有所不同，在同一首曲調(diào)的引導下，每個人對桃花心木、對生活都有了獨特的認識和體會，這便是和而不同、無聲更勝千言。
很多事物的存在都體現(xiàn)了“利、害”并存的特點，處理不當便會過猶不及、物極必反。正是因為現(xiàn)代化教育技術的直觀、形象、生動，老師在教學中使用越來越多，甚至完全依賴于它們，或許這樣的方式無形中剝奪了學生靜思的機會。比如在教學四年級上冊《火燒云》一文中，作者說火燒云顏色豐富、形態(tài)各異，我用多媒體課件為學生逐一呈現(xiàn)這奇異的景觀時，也許一些學生的思想聚會局限于此不會發(fā)散自己的思維作更豐富的想象；在五年級下冊《人物描寫一組》中，講解描寫王熙鳳形象的片段時，我出示了網(wǎng)上找來的一張劇照，也許有的學生就會以為原來王熙鳳就是這個樣子的……慢慢地他們的思想就會受到一些禁錮，甚至會產(chǎn)生一種依賴：無需費神費力思考，等等就能有現(xiàn)成的結(jié)果。如此，他們思維的獨特性、創(chuàng)造性、發(fā)散性都會受到限制。在不斷的教學實踐中，我也漸漸明白：教學有時候并不是說不停就是好的，并不是講得滿就是好的，恰當?shù)牧舭撞攀莿?chuàng)造美的大智慧。
- 在教法中彰顯“人文”。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學生來教學生學會仁愛。” “仁愛”是重要的人文價值。人文體現(xiàn)在優(yōu)秀作者的遣詞造句里，也流露于老師的日常教學中。老師的課堂上有“人文”，在上《卡羅納》的課程中我引導孩子們思考交流如果自己遇到卡羅納或者像卡羅納這樣的人我們應該怎么做，學到《搭石》這一課我讓孩子們說說生活里還有哪些“平凡的美麗”，學到《長城》時我讓孩子們說說作為一名中國人你有什么感受……讓孩子掌握更多的主動權，積極地去想去說，在他們的說中他們對“人、情”的理解也無形深入了。
深入文本，在多層次的朗讀中體會獨特的情感，在《卡羅納》的教學中，我們通過對老師、同學、卡羅納的語言、動作、神態(tài)等去感受人物的心理，并指導同學們帶著自己理解到的情感去反復讀文，漸漸地，孩子們把老師的語言讀得溫柔可親，把卡羅納的話讀得悲傷沉郁。隨著一遍遍地讀，孩子們越來越能體會老師同學對卡羅納的真誠愛護、越來越能理解卡羅納的傷心痛苦，每種情感都感同身受，相信他們更能明白愛與被愛都是一件美好的事情。
除了方式繁多的教學方法，更重要的是老師——是有人情味的老師。繁忙的老師試著放慢奔波的腳步，牽著孩子慢慢前行。當孩子學習迷惑時，老師耐心講解；當孩子陷入孤獨痛苦時，老師熱心開導；當孩子浮躁迷茫時，老師真誠陪伴。讓老師成為孩子的良師益友，孩子也會心懷善念茁壯成長。
語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程，具有工具性和人文性的顯著特點。因此，在語文教學中我們要培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，為學生進行其他知識的學習奠定基礎；也要對學生進行人文熏陶，幫助孩子在語文學習中形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。社會發(fā)展與時代進步都向教學提出了新的要求，我們能做的就是上好每一堂課，教有“人情味的語文”，在句讀之間傳播人文，潤物無聲。
參考文獻：
［1］教育部制定：《語文課程標準》.北京師范大學出版社.20011年版.
［2］楊愛粉.以生為本 努力搞好語文課堂教學 [J].科學教育,2008,(11)，126.
［3］雅斯貝爾斯.鄒進譯.什么是教育.
