瀘縣梁才學(xué)校 熊興權(quán)

新一輪的課程改革在祖國的大江南北開展得如火如荼，這是一場偉大的教育革命?！吧窘逃?、“高效課堂”等教育思想應(yīng)運(yùn)而生，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”、杜郎口中學(xué)的“三三六”，昌樂二中的“271”， 一批名校率先試水，各種教學(xué)模式相繼誕生，引領(lǐng)著課程改革的潮流。可以說，這個時代是教育思想大繁榮的時代，是誕生教育家的時代。

面對課程改革的滾滾洪流，各種課堂教學(xué)模式如雨后春筍，應(yīng)運(yùn)而生。校長在思考：在這浪潮中，要不要倡導(dǎo)或推行“某某模式”？如果沒有動作，將受到保守的嫌疑。教師在思考：是否應(yīng)該將某種模式引入教學(xué)中？如果不改變現(xiàn)在，可能落后將來。

在這百花齊放、百家爭鳴教育世界里，教育者保持清醒的頭腦，十分重要。不能盲目跟風(fēng)，但也不能頑固保守。認(rèn)識教育的本質(zhì)不盲從，把握教育自身的規(guī)律不偏移，結(jié)合學(xué)校自身實際，在課程改革中有所作為。

面對課堂教學(xué)是否應(yīng)該有模式的爭論，我在練習(xí)書法中得到了啟示。對于書法愛好者，若要寫出一手好書法，大多要經(jīng)過這樣的過程：初學(xué)時的“筆畫”，再經(jīng)過長時間的“臨貼”，到脫貼“創(chuàng)作”，最后形成自己的風(fēng)格成“體”。書者初學(xué)時的“筆畫”練習(xí)，就是新教師的基本功訓(xùn)練。一個優(yōu)秀的教師須得有普通話，“三筆字”，簡筆畫等扎實的基本功才行。書者的“臨貼”是一個模仿過程，就是模仿名家筆法和結(jié)構(gòu)，新教師的課堂教學(xué)需要臨摹名師的課堂，知道什么是好課，才能向著好課的目標(biāo)去努力。書者的“脫貼創(chuàng)作”、自成一“體”就是自己的風(fēng)格。書法是藝術(shù)，藝術(shù)作品有顯著的個性色彩，流露著作者的人生經(jīng)歷，性格，創(chuàng)作時的心情狀態(tài)。課堂教學(xué)也是藝術(shù)，不同的教師就會上出不一樣的課堂，與教師的功底，閱歷，個性，上課的心情有著必然的聯(lián)系。好的書法作品，是人與筆、墨、紙、硯和諧統(tǒng)一。一堂好課，也應(yīng)該是教師和學(xué)生和諧互動的結(jié)果。書法練習(xí)中，臨貼就是摹仿名家，是一個比較長時間的過程；在課堂教學(xué)中，也需要模仿名師，從模仿中悟出門道來。

初為人師，模仿名師課堂，是必不可少的。傳統(tǒng)的書法練習(xí)一般臨摹顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫四種字體的練習(xí)，因為四位書家各有長處，正所謂“顏占格，柳立骨，歐正首，趙流變”。練習(xí)四位書家的字帖就是要吸眾家之長，形成自己的風(fēng)格。教師學(xué)習(xí)研究名師課堂，也是要集各家所長，選擇適合自己的名師為最近發(fā)展區(qū)。

哪位名師的課堂才適合自己呢？

新課程的核心理念是“以人為本”。這里的“人”，應(yīng)該包括教師和學(xué)生。在“生本教育”的掩蓋下，“以人為本”往往忽視了教師。強(qiáng)調(diào)“學(xué)情”而忽視了“師情”?？v觀當(dāng)今教育大師們的教育風(fēng)格，無不彰顯教師個人的魅力。竇桂梅的課堂激情奔放、活力四射，生活中的竇桂梅不可能是老氣橫秋；魏書生的課堂簡約中滲透著深邃，生活中的魏書生不可淺薄張揚(yáng)；王崧舟的課堂精妙而充滿詩意，生活中的王崧舟一定是幽默浪漫。大師們堅守住自己，才成其為大師。作為有理想的教師，應(yīng)該選擇一個自己信服的，性格氣質(zhì)類型相似的名師或師傅為精神偶像，從模仿名師的“形式”，從而悟出名師課堂的“精神”。

再從書法的角度，說說教師課堂是否應(yīng)該有“某某模式”。書法課程，是新課程的亮點之一。但在書法教材中格子問題發(fā)生有趣的爭論，是要“米字格”，還是要“九宮格”，還是“田字格”，教材編寫組專家有激烈的爭論。有專家認(rèn)為：書法教材不應(yīng)有格線，就是一個方格。因為有了格線后，學(xué)生長期在有格線的格子里寫字就會形成依賴格線的習(xí)慣，如果離開格線后，會不會無從下筆。也有專家指出：初學(xué)者應(yīng)該有格線，因為有了格線后，學(xué)生就更容易掌握字的筆畫和結(jié)構(gòu)。長期練習(xí)固化后，就可以不要格線，進(jìn)行創(chuàng)作。課堂教學(xué)的“某某模式”，就如書法學(xué)習(xí)者的格線，對于初學(xué)者是有必要的。要通過模式的“臨摹”中，掌握新課程的課堂架構(gòu)，從而領(lǐng)會新課程的精神。近代著名畫家齊白石說：“似我則死，學(xué)我則生”。學(xué)習(xí)名家課堂也好，還是學(xué)習(xí)某種課堂模式也罷，需要從形式到本質(zhì)的領(lǐng)會。沒有領(lǐng)會新課程的要旨，照搬“某某模式”的課堂教學(xué)，注定沒有生命力的。

教學(xué)有法，教無定法，適合學(xué)生的才是好法。所謂教學(xué)有法，是因為教學(xué)是科學(xué)，是科學(xué)的東西就應(yīng)該有規(guī)律，是科學(xué)的教學(xué)就應(yīng)該有方法。所謂教無定法，不是說我們的課堂教學(xué)沒有方法，是指沒有一種方法適合所有的教師和學(xué)生，也沒有一種方法永遠(yuǎn)都適用。打著新課程的旗幟，在一個學(xué)?；蛞粋€區(qū)域強(qiáng)力推行“某某課堂模式”，實際上在違背新課程“以人為本”的核心理念。長期堅持下去，應(yīng)付泯滅教師的個性，扼殺教師的創(chuàng)造性。學(xué)校課堂不應(yīng)該千人一面，應(yīng)該一人一品。

“大音希聲，大象無形”，最好的模式是沒有模式。教師的成長是一個漫長的過程，從初為人師到有風(fēng)格的優(yōu)秀教師，要經(jīng)過：無模式——模式——去模式的過程?！澳Ｊ健笔浅鯇W(xué)者的格線，“去模式”形成自己的風(fēng)格才是教師發(fā)展的終極目標(biāo)。學(xué)校發(fā)展的核心是課堂，課堂模式是“形”，通過踐行新課程形成自己的本土文化才是“神”，從“模式”到“特色”，尋求學(xué)校的發(fā)展之路。

2013年11月14日梁才學(xué)校